很多人，包括我自己，開始禪修時，因為想離苦得樂，所以非常努力使用方法。但這個過程中容易陷入另一個陷阱。
早前有位朋友說，每當自己感到生氣，就會好奇：「為什麼這麼小的事，會讓我這麼生氣呢？ 其實也不需要這樣啊 ……」然後，他開始念佛號，之後就覺得情緒稍微緩和一點。
我問：「那當你念佛號的時候，是否因為不想有憤怒，所以念？」
他點頭。
我再問：「這樣，念佛號不就變成另一種方式排斥現有的憤怒嗎？」
當我們抱着「我不要這個情緒 / 感受 / 體驗/ XXX」的心態禪修，其實只是用了另一個方式壓抑而已。 任何的排斥只會與現實製造更多對立，成更多的內耗。
很多人誤以為禪修的目標是減掉情緒、沒有念頭，無論發生什麼事，心如一面湖水。這只是「第一層的平靜」，這種平靜取決於心的內容：如果內容是愉悅的，心就感愉悅；如果內容是不愉悅，心也跟着不愉悅。 這樣的表面平靜，內心狀態還是浮浮沉沉的。
然而，「第二層的平靜」則是一種更深層的安然。 這種平靜不依賴心的內容，無論內心升起的是愉悅或不愉悅，心都練習放下任何反抗、任何排斥心，只是好好讓事情自己展開（unfolding）。 透過這方式的練習，慢慢能夠培養心不被內容影響，因為沒有掙扎、沒有排斥，心就自然回到平靜。
念頭只是頭腦的產物（mental formation）。感官接收了外界信息，頭腦自然會生出想法，就像心臟自動跳動、消化系統自己消化食物一樣。大部分念頭都是不自主的，並不需要與「我」掛勾。當我們忘記覺察，就會將念頭當成事實。這樣，念頭引發情緒，情緒又反過來強化念頭，彼此互相助長，就陷入一個惡循環。
我們可以將內觀看成為容許身心 unfolding的練習，讓一切自然流轉：不需要「清空」或「調整」什麼，沒有要「改變」什麼，容許自己完全與當下的情緒、感受、想法、意識狀態完全融合，好好感受每個呼吸帶來的身體感受，放下任何希望此刻「多一點」、「少一點」的祈望，允許一切「就是現在這個狀態」。
有時的確會有種向現實「投降」的感覺，也是瑜伽精神中培養的臣服（surrender）態度。當能夠心悅誠服地容許此刻「就是這樣」，我們就不再被「我是誰」、「好不好」、「應該怎樣」的概念所綁。此時，你只是純然的存在，與生命完全融合。 因為你沒有希望成為別的樣子，此刻，你完全安於現狀，真正的平靜就是在這種無所排斥的當下出現。
世間一切法都只是工具，真正重要的，是你帶着什麼態度去練習。若我們以逃避、對抗或期望的心來修行，那麼縱使有工具，也會被那份「想變好」的執着綁着。放下要變好的心態，只學習好好與此刻共處，好好認識此刻，心就會變得平靜，智慧也會跟着來。